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王夫之在分析历代治乱兴衰的原因时，反复强调选贤任能、重用人才的重要性。《读通鉴论》中有许多地方都表露出这种正确的人才观。秦王朝短命的原因，他认为最主要的一点是用人不当。他评论秦始皇其人时说：“秦始皇之宜短祚也不一，而莫甚于不知人。非其不察也，惟其好谀也。托国于赵高之手，虽中主不足以存，况胡亥者！汉高祖之知周勃也，宋太祖之任赵普也，未能已乱而足以不亡。建文立而无托孤之旧臣，则兵连祸结，而尤为人伦之大变。徐达、刘基有一存焉，奚至此哉？”[20]他还把曹操、诸葛亮和刘裕放在一起作比较，反复论证用人的重要性。他认为，一个政治家要想施展自己的才能，“必下有人而上有君”。诸葛亮“上非再造之君，下无分猷之士，孤行其志”[21]，纵有雄才大略，最后也只能是鞠躬尽瘁，死而后已；而曹操“能用人而尽其才，人争归之”[22]。这是曹操能够取得胜利的重要因素。所以，“能用人者，可以无敌于天下”。
《读通鉴论》一书，不仅反映了王夫之的政治思想和政治立场，而且比较集中地反映了他的进化史观。他在书中许多地方的论述，都肯定了历史是进化的、发展的，而且认识到历史的发展是由分裂逐步走向统一的趋势。所以，随着历史的发展和社会的进步，每个时代的政体法令、典章制度都同样在不断发展变化。他说：“事随势迁，而法必变”[23]，“就今日而必法尧、舜也，即有娓娓长言为委曲因时之论者，不可听也”[24]。他在解释历史进化和社会发展的根源时，继承了刘知几、柳宗元等人重“势”的进步历史观，带有朴素的唯物思想。